{"id":561,"date":"2023-01-05T13:03:06","date_gmt":"2023-01-05T12:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.safegames.ch\/?page_id=561"},"modified":"2024-03-29T10:35:50","modified_gmt":"2024-03-29T09:35:50","slug":"radicalizzazione-estremismo-e-propaganda","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.safegames.ch\/it\/radicalizzazione-estremismo-e-propaganda\/","title":{"rendered":"Radicalizzazione, estremismo e propaganda"},"content":{"rendered":"\n
Comprendere i processi di radicalizzazione, riconoscere la radicalizzazione<\/h2>\n\n\n\n
Per radicalizzazione si intende un processo in cui una persona adotta aspirazioni politiche, sociali o religiose sempre pi\u00f9 estreme, nel migliore dei casi fino a ricorrere alla violenza estrema. Ci\u00f2 significa che individui o gruppi adottano sempre pi\u00f9 un sistema di valori estremista. Il percorso pu\u00f2 portare da una posizione neutrale alla simpatia, alla giustificazione e persino all’approvazione di idee e azioni estremiste. (Kantonspolizei Z\u00fcrich \u2013 Pr\u00e4ventionsabteilung)<\/p>\n\n\n\n
Diverse ragioni possono portare alla radicalizzazione. Il processo di radicalizzazione non \u00e8 n\u00e9 semplice n\u00e9 predeterminato. Alcuni fattori individuali, collettivi, sociali e psicologici possono favorire l’innesco. Un solo evento non pu\u00f2 spiegare il processo di radicalizzazione. \u00c8 piuttosto il risultato di uno scontro tra un percorso di vita individuale e un sistema di valori che giustifica la violenza – che pu\u00f2 essere rafforzato da una minaccia percepita all’identit\u00e0 o alla morale e alimentato dalle reti sociali, sia fisiche che virtuali. Spesso \u00e8 difficile dire con certezza perch\u00e9 una persona si interessi ai movimenti radicali, poich\u00e9 non esiste un profilo tipico delle persone suscettibili di radicalizzazione. (Rete Svizzera di Sicurezza)<\/p>\n\n\n\n
La radicalizzazione online non pu\u00f2 essere disgiunta dagli eventi offline e la separazione tra digitale e “mondo reale” \u00e8 poco utile perch\u00e9 l’uso di Internet \u00e8 una parte sempre pi\u00f9 naturale della vita quotidiana. In teoria, le strutture di offerta di Internet e dei social media (alternativi) consentono l’auto-radicalizzazione indipendentemente dai contatti offline, cio\u00e8 solo sulla base dei contenuti pubblicati – senza interazione personale. In pratica, tuttavia, questo processo \u00e8 poco diffuso. (Sophia Rothut, Heidi Schulze, Julian Hohner, Simon Greipl & Diana Rieger)<\/p>\n\n\n\n
Alcune condizioni possono favorire la predisposizione alla radicalizzazione. Si tratta dei cosiddetti fattori di spinta. In relazione al gruppo target di questa guida, occorre menzionare in particolare la combinazione delle seguenti caratteristiche:<\/p>\n\n\n\n
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crisi di identit\u00e0<\/li>\n\n\n\n
paure e frustrazioni politiche, socio-economiche o sociali<\/li>\n\n\n\n
esperienza individuale e collettiva di discriminazione, ostilit\u00e0, umiliazione, ad esempio a causa dell’affiliazione religiosa o dell’origine<\/li>\n\n\n\n
insoddisfazione sociale \/ indignazione per il trattamento ingiusto degli altri<\/li>\n\n\n\n
mancanza di integrazione sociale<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Estremismo nel contesto di questa guida<\/strong>
In linea con la posizione del Consiglio federale, il Swiss Safe Games Guide si basa su una definizione assoluta di estremismo.
“Il Consiglio federale definisce l’estremismo come quelle tendenze politiche che rifiutano i valori della democrazia liberale e dello Stato di diritto. I movimenti e i partiti, le idee, gli atteggiamenti e i modelli di comportamento che rifiutano lo Stato democratico costituzionale, la separazione dei poteri, il sistema multipartitico e il diritto all’opposizione sono generalmente descritti come estremisti.
Gli estremisti sostituiscono l’opposizione politica con la distinzione tra amico e nemico. Di conseguenza, rifiutano rigorosamente le altre opinioni e gli altri interessi e credono in determinati obiettivi o leggi politiche e sociali presumibilmente inconfutabili”. (Il Consiglio federale)
“Gli estremisti non si definiscono tali. Spesso sfruttano per s\u00e9 e per le loro attivit\u00e0 le conquiste dell’ordine liberaldemocratico, a cui si oppongono: tra cui la libert\u00e0 di opinione, la libert\u00e0 di stampa, la libert\u00e0 di religione, la libert\u00e0 di riunione e la tutela giuridica.
Il fattore decisivo rimane il rifiuto dei valori democratici di base e dei principi dell’ordine e non l’emarginazione politica delle idee estremiste”. (Il Consiglio federale)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Videogiochi liberi da estremismi<\/h2>\n\n\n\n
Anche i gruppi estremisti utilizzano i contenuti online per i loro scopi e persino i videogiochi\u00a0 per diffondere le loro ideologie. Varie forme di estremismo possono essere promosse utilizzando la propaganda con i relativi supporti informativi (sia in forma digitale, ad esempio sui social media, sia in forma cartacea, sia attraverso il contatto diretto). Le forme classiche di estremismo sono, in ordine alfabetico:<\/p>\n\n\n\n
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Jihadismo,<\/li>\n\n\n\n
etnonazionalismo,<\/li>\n\n\n\n
estremismo di sinistra,<\/li>\n\n\n\n
estremismo monotematico,<\/li>\n\n\n\n
estremismo di destra.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Comprendere l’estremismo<\/h3>\n\n\n\n
In rete \u00e8 disponibile una grande quantit\u00e0 di materiale di propaganda estremista violenta. Le persone suscettibili possono imbattersi in questo materiale cercando o facendolo notare attivamente da altri.<\/p>\n\n\n\n
Gli estremisti non si descrivono come tali. Spesso sfruttano per s\u00e9 e per le loro attivit\u00e0 le conquiste dell’ordine liberaldemocratico a cui si oppongono, tra cui la libert\u00e0 di opinione, la libert\u00e0 di stampa, la libert\u00e0 di religione, la libert\u00e0 di riunione e la protezione legale.<\/p>\n\n\n\n
Non tutto ci\u00f2 che \u00e8 estremo \u00e8 anche estremista: il fattore decisivo per l’estremismo \u00e8 il rifiuto dei valori democratici di base e dei principi dell’ordine e non la frangia politica. (Il Consiglio federale)<\/p>\n\n\n\n
Narrazioni<\/h4>\n\n\n\n
Una narrazione \u00e8 una storia che crea significato. Crea un significato all’interno di un gruppo di persone propagando valori importanti, di solito in modo emotivo. Si rivolge ai sostenitori di questi valori.<\/p>\n\n\n\n
Non tutte le narrazioni sono estremiste: la narrazione si riferisce a un’opinione o a un fatto ideologico, che viene poi spesso interiorizzato come formulazione e slogan facilmente memorizzabili. Nei gruppi estremisti, certe narrazioni vengono costantemente ripetute, approfondite attraverso lezioni e scritti, presentate in modo graficamente accattivante e quindi solidificate. Quasi tutte le persone che si radicalizzano adottano sempre pi\u00f9 spesso narrazioni estremiste che sono influenzate politicamente, socialmente o religiosamente.<\/p>\n\n\n\n
Se le persone intorno a voi usano sempre pi\u00f9 spesso questi modi di pensare e di parlare, codici, abbreviazioni o argomenti, questo pu\u00f2 essere un segno di radicalizzazione progressiva.<\/p>\n\n\n\n
Esempi di narrazioni individuali di alcune forme di estremismo<\/h4>\n\n\n\n
Jihadismo<\/h5>\n\n\n\n
La base dell’islamismo, l’estremismo islamico, \u00e8 un’interpretazione fondamentalista dell’Islam con l’intenzione di stabilire una societ\u00e0 islamica basata su valori corrispondenti. Se questa intenzione \u00e8 perseguita attraverso l’uso della violenza, si parla di jihadismo. Esempi di narrazioni sono:<\/p>\n\n\n\n
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“Diventa martire, vai in paradiso!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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“I combattenti per Dio non amano la vita, amano la morte!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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“Solo gli adoratori di idoli vogliono la democrazia!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Estremismo di sinistra<\/h5>\n\n\n\n
L’estremismo di sinistra comprende i movimenti comunisti e anarchici, nonch\u00e9 le ideologie etichettate come rivoluzionarie, che invitano alla resistenza contro le strutture e le istituzioni statali. Gli estremisti di sinistra invocano la lotta per una societ\u00e0 egualitaria. La violenza pu\u00f2 essere diretta contro la propriet\u00e0, le autorit\u00e0 di sicurezza e i rappresentanti dell’economia o della politica. Esempi di narrazioni sono:<\/p>\n\n\n\n
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“Superare il fascismo combattendo lo Stato oppressivo!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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“Anarchia contro il capitalismo!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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“Combattiamo contro i nazisti – Spacca la destra!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Estremismo di destra<\/h5>\n\n\n\n
Il sentimento estremista di destra si manifesta con la xenofobia, il razzismo o il nazionalismo esasperato, in cui la convinzione di disuguaglianza legittima la violenza. Gli appelli o l’esercizio della violenza vanno di pari passo con la richiesta di leggi pi\u00f9 severe e di azioni coerenti contro lo Stato e le forze dell’ordine. La richiesta di violenza strutturale attraverso l’emarginazione pu\u00f2 portare all’espulsione o allo sterminio dei gruppi. Esempi di narrazioni sono:<\/p>\n\n\n\n
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“L’Olocausto \u00e8 un’invenzione, non \u00e8 mai accaduto!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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“La nostra identit\u00e0 culturale \u00e8 minacciata: fermate il grande scambio!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
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“Pi\u00f9 pura \u00e8 la razza, pi\u00f9 chiaro \u00e8 il cammino!”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Simboli e scene<\/h3>\n\n\n\n
Non esiste un elenco definitivo di simboli estremisti vietati in Svizzera. Anche simboli, icone, loghi, marchi, ecc. consolidati e generalmente non problematici possono essere utilizzati da gruppi estremisti e quindi non sono vietati. Il fattore decisivo \u00e8 se violano norme penali, come il reato di razzismo. Negli ambienti estremisti, per manifestare l’ideologia estremista si utilizzano anche codici costituiti da combinazioni di numeri o lettere.<\/p>\n\n\n\n
Le scene estremiste possono operare sia online che offline. Le offerte virtuali o altre offerte online possono accelerare le dinamiche di radicalizzazione aumentando l’efficacia e l’efficienza dei processi di comunicazione potenzialmente radicalizzanti. I gruppi estremisti sfruttano appieno il potenziale di queste offerte. I contenuti multimediali, come video, podcast o meme, sono prodotti per gruppi target specifici, a volte con grandi spese. (Sophia Rothut, Heidi Schulze, Julian Hohner, Simon Greipl & Diana Rieger)<\/p>\n\n\n\n
In Svizzera, le scene di estremismo violento sono organizzate in modi diversi. La scena estremista di sinistra, ad esempio, pu\u00f2 essere suddivisa in due correnti principali: Anarchismo e Marxismo-Leninismo. La scena estremista violenta di sinistra continua a orientarsi verso l’attualit\u00e0 internazionale e nazionale ed \u00e8 molto ben collegata in rete a livello internazionale. Queste reti sono parzialmente visibili anche nelle azioni violente.<\/p>\n\n\n\n
La scena dell’estremismo violento di destra si comporta generalmente in modo cospirativo ed \u00e8 riluttante a ricorrere alla violenza in Svizzera. Ci\u00f2 \u00e8 in netto contrasto con gli sviluppi in altri Paesi, in particolare in Germania, sebbene vi siano molti legami con questo Paese. (Rapporto Sicurezza Svizzera)<\/p>\n\n\n\n
Buono a sapersi<\/strong> In Svizzera, gli sforzi organizzati da parte di un gruppo per abolire la democrazia, i diritti umani o lo Stato di diritto non sono sufficienti per attivare misure preventive da parte dei servizi segreti. Un gruppo deve anche commettere, promuovere o sostenere atti di violenza per raggiungere questi obiettivi. (Il Consiglio federale)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
Riconoscere la propaganda<\/h2>\n\n\n\n
Riconoscere la propaganda estremista non \u00e8 sempre facile, poich\u00e9 spesso vengono utilizzati argomenti credibili basati sul diritto alla libert\u00e0 di espressione. Spesso non c’\u00e8 un invito diretto e chiaro a violare la legge. Esistono diverse forme di propaganda: dalle conferenze in occasione di eventi ai supporti informativi, sia digitali che analogici.<\/p>\n\n\n\n
Non ci sono praticamente limiti alla diffusione di contenuti digitali: la propaganda pu\u00f2 essere diffusa direttamente da un dispositivo all’altro, cos\u00ec come attraverso gruppi o forum, social network, piattaforme mediatiche, canali criptati, ecc. Alcuni portali sono creati da gruppi estremisti per propagare le loro ideologie, mentre altri utilizzano piattaforme gi\u00e0 esistenti. Anche i media e i servizi che non hanno legami con l’estremismo possono essere usati impropriamente per la propaganda estremista e talvolta raggiungono un gran numero di destinatari. Singoli gruppi estremisti utilizzano le possibilit\u00e0 digitali in modo esteso e professionale.<\/p>\n\n\n\n
La propaganda estremista contiene spesso i seguenti tre elementi, che possono essere riconosciuti, valutati di conseguenza e denominati come segue:<\/p>\n\n\n\n
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La propaganda di solito sostiene di evidenziare una “lamentela”. Identifica i presunti responsabili del problema e lo fa con l’aiuto di emozioni, ad esempio facendo riferimento a persone innocenti che soffrono. In questo modo si riflette su chi \u00e8 buono o cattivo, colpevole o vittima.<\/li>\n\n\n\n
La propaganda mostra una possibile soluzione ai problemi identificati: I problemi identificati devono essere eliminati attraverso l’impegno personale o la lotta di individui che esercitano la violenza.<\/li>\n\n\n\n
La propaganda invita quindi i destinatari ad agire; l’inazione viene screditata con il riferimento alla causa presumibilmente giusta e la prospettiva di guadagno viene prospettata. A seconda dell’ideologia, il guadagno pu\u00f2 essere individuale, ad esempio con la prospettiva individuale del paradiso nell’aldil\u00e0, e sociale, ad esempio con condizioni paradisiache in questo mondo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La polizia e le autorit\u00e0 doganali sequestrano il materiale che pu\u00f2 servire a scopi propagandistici e il cui contenuto incita in modo specifico e grave alla violenza contro persone o cose. (J\u00fcrg Marcel Tiefenthal) Se tale materiale \u00e8 diffuso via Internet, fedpol pu\u00f2, dopo aver consultato il FIS, ordinare la cancellazione del sito web in questione se il materiale di propaganda si trova su un computer svizzero, o raccomandare a un provider svizzero di bloccare il sito web in questione se il materiale di propaganda non si trova su un computer svizzero (art. 13e cpv. 5 lett. a e b BWIS). (Il Consiglio federale)<\/p>\n\n\n\n
Immagini nemiche<\/h3>\n\n\n\n
La propaganda estremista crea immagini del nemico o serve narrazioni che lo promuovono. Creando o servendo narrazioni di vittime, crea un motivo per legittimare la propria visione estremista del mondo. Creando immagini del nemico, si legittima la violenza per poterla poi attuare.<\/p>\n\n\n\n
Disumanizzazione<\/h3>\n\n\n\n
Come in tutti i processi di stigmatizzazione, la propaganda estremista cerca di spersonalizzare interi gruppi o etnie come primo passo. In una seconda fase, questi gruppi classificati come ostili tendono a essere degradati o disumanizzati. Questo si pu\u00f2 vedere, ad esempio, nell’etichettare la popolazione migrante come un “cancro”. Le forze di sicurezza sono etichettate come “teppisti dello Stato” contro i quali ogni mezzo \u00e8 giustificato. Gli esseri umani vengono degradati a infedeli senza valore contro i quali bisogna combattere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"